中國歷史成語是中華民族幾千年歷史的積淀，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是漢語語言的精華。下面是關(guān)于成語的歷史故事介紹的內(nèi)容，歡迎閱讀！
關(guān)于扣盤捫燭的成語故事
【成語】： 扣盤捫燭
【拼音】： kòu pán mén zhú
【解釋】： 扣：敲；捫：摸。比喻不經(jīng)實踐，認識片面，難以得到真知。
【成語故事】：
有一個人，由于生下來眼睛就瞎了，因此，他不知道太陽是怎么樣的東西。有一次，他聽到別人說太陽的形狀很像銅盤，就找了一個銅盤，敲了敲，發(fā)出？？的聲音，他就牢牢的記在心中。有一天，他聽到了鐘聲，便告訴人家，那就是太陽。但是人們卻糾正他：“太陽不僅像個銅盤，它還會像蠟燭一樣的發(fā)光呢！”他回到家里，找了一枝蠟燭，恍然大悟的說：“原來是這種形狀。”后來，他摸到了一枝“鑰”（就是很小的笛子），就大聲的說：“這一次太陽可讓我找到了。”
盤，這個字現(xiàn)在是皿部，古時候是木部，因為古時候的盆大部分都是用木頭做的。太陽和鐘鑰，原來都是兩種完全不相關(guān)的東西，明眼的人，自然一目了然，但是眼睛壞了的人，只憑著別人的一言半語來猜測，當然會鬧笑話，所以以后人們將這段話引申成“扣盤捫燭”這句成語，比喻因為認識不清，而錯下結(jié)論。
同時，這句成語和道聽涂說一樣，都是勸我們要了解事情的全盤真相，不要觸及表面就妄下結(jié)論，這樣一定會鬧笑話，同時也做不好事情。
百發(fā)百中的故事：
【成語】： 百發(fā)百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
【成語故事】：
這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發(fā)百中”，都是用來形容他射箭的'絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發(fā)展也一如所料。
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩槍的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出槍，并不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內(nèi)準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說某人對事物的發(fā)展，因為觀察很仔細，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是“百發(fā)百中”。
百川歸海的故事：
【成語】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。
【成語故事】：
西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。
后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。
后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除；而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。
以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。
百尺竿頭的故事：
【成語】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。
【成語故事】：
這個成語來源于宋。釋道原《景德傳燈錄。招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談論的是有關(guān)佛教的最高境界————十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
百步穿楊的故事：
【成語】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語故事】：
《戰(zhàn)國策·西周策》：楚國有個叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。
白云親舍的故事：
【成語】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母；舍：居住。比喻思念父母的話。
【成語故事】：
狄仁杰是唐朝并州（今山西太原）人，他年輕時曾做過并州法曹參軍。
當時他的父母遠在河陽（今河南孟縣），一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽方向遠眺，只見一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對隨行的人員說：“吾親舍其下。”意思是，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞訊，非常悲痛，流著眼淚說：“朝堂空矣！”傳說，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在。“白云親舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
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